(٣٧٨) الارتباط بالإمام (عجّل الله فرجه) من خلال الدعاء والمناجاة والزيارة
الارتباط بالإمام (عجّل الله فرجه) من خلال الدعاء والمناجاة والزيارة
السيد علي الحكيم
من الأمور التي أكد عليها أئمة أهل البيت (عليهم السلام) كثيراً هو الإكثار من الدعاء للإمام الحجة (عجّل الله فرجه) والطلب إلى الله سبحانه وتعالى بتعجيل فرجه الشريف، فالإنسان المؤمن لكي يعيش حالة الارتباط وتقوية العلاقة مع الإمام (عجّل الله فرجه)، لابدّ أن يواظب على الدعاء له (عجّل الله فرجه)، لما للدعاء من آثار وبركات عجيبة، حتى أن بعض العلماء ألف مصنفاً من جزأين باسم (مكيال المكارم في فوائد الدعاء للقائم (عليه السلام)) يذكر فيه الفوائد والآثار المترتبة على الدّعاء للإمام (عجّل الله فرجه)، وهنا لا يفوتنا أن نشير إلى بعض النقاط المهمة في مسألة الدعاء، منها:
- إن عملية الدعاء للإمام (عجّل الله فرجه) تمثل حالة من حالات الشكر له، لما يقدمه لنا من أمور عظيمة، فنحن إنما نعيش ببركة وجوده، ونتمتع في هذه الدنيا بنعمه وألطافه، فكل ما في هذا العالم إنما هو ببركة محمد وآل محمّد (صلّى الله عليه وآله وسلّم). ولما كان الأمر كذلك فنحن لا نستطيع أن نوفي الإمام الحجة (عجّل الله فرجه) حقه، إذ إن وجودنا ونعمة وجودنا مرتبطة بوجوده الشريف، وهذا بحث عقائدي مهم جداً، دلّت عليه النصوص الكثيرة، منها: ما روي عن محمد بن الفضيل عن أبي حمزة قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): أتبقى الأرض بغير إمام قال (عليه السلام): لو بقيت الأرض بغير إمام لساخت. لذلك يأتي دور الدعاء كنوع من أنواع الشكر لهذا الإمام العظيم (عجّل الله فرجه).
- إن مسألة الدعاء من المسائل المهمة التي حث عليها الإسلام، لما لها من أثر كبير على الإنسان، ويكفي أن نذكر هذه الرواية الواردة عن أبي عبد الله الصادق (عليه السلام) حيث قال: قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم): ما من مؤمن دعا للمؤمنين والمؤمنات، إلاّ رد الله (عزَّ وجل) عليه مثل الذي دعا لهم به، من كل مؤمن ومؤمنة مضى من أول الدهر أو هو آت إلى يوم القيامة، إن العبد المؤمن ليؤمر به إلى النار يوم القيامة، فيسحب، فيقول المؤمنون: يا ربّ هذا الذي كان يدعو لنا فشفعنا فيه، فيشفعهم الله (عزَّ وجل) فيه فينجو.
- أن مسألة الدعاء للإمام (عجّل الله فرجه) تزيد من حالة الارتباط به، خصوصاً إذا التزم الإنسان بتقديم دعائه للإمام قبل الدعاء للوالدين والنفس، فإن ذلك يستدعي حالة الارتباط بالإمام ويمثل اهتمام الإنسان به (عجّل الله فرجه)، وتدريجياً تزيد هذه الحالة مسألة الارتباط، وتقوي العلاقة معه (عجّل الله فرجه).
وهناك مجموعة من الأدعية المذكورة في كتب الأدعية والمتعلقة به (عجّل الله فرجه)، أو بمسألة ظهوره، كدعاء العهد ودعاء الندبة وغيرهما من الأدعية ذات المضامين العالية التي تزيد من خلال ما تطرحه من مفاهيم مسألة الارتباط والتعلق بالإمام المهدي (عجّل الله فرجه).
ومن وسائل الارتباط وتقوية العلاقة بالإمام (عجّل الله فرجه) هي مسألة الزيارة، ونحن نعلم ما لزيارة النبي (صلّى الله عليه وآله وسلّم) وأهل البيت (عليهم السلام) من الفضل والفضيلة، وأهمية هذه الزيارات ودورها في تقوية التشيع والارتباط بالنبي الأعظم (صلّى الله عليه وآله وسلّم) والأئمة الأطهار (عليهم السلام)، وإن كان من المتعارف زيارة النبي (صلّى الله عليه وآله وسلّم) وآل البيت (عليهم السلام) عند أضرحتهم وقبورهم، فإن من اللازم أيضاً زيارة الإمام الحي (عجّل الله فرجه) الذي نرتبط به ارتباطاً مباشراً، فنحن وإن كنّا نوالي جميع الأئمة (عليهم السلام) ونؤمن بهم، إلاّ أن ما يميز الإمام المهدي (عجّل الله فرجه) إنّه الإمام المفترض الطاعة الذي له بيعة في أعناقنا، فمن الضروري الالتزام بزيارته؛ إظهاراً للولاء وتوثيقاً للعهد له (عجّل الله فرجه)، وخصوصاً الزيارة المعروفة بزيارة (آل ياسين) حيث خرج التوقيع من الناحية المقدسة، كما يروي ذلك محمد بن عبد الله بن جعفر الحميري: ...إذا أردتم التوجه بنا إلى الله وإلينا فقولوا كما قال الله سبحانه وتعالى: ﴿سَلَامٌ عَلَى إِلْ يَاسِينَ﴾ السلام عليك يا داعي الله ورباني آياته السلام عليك يا باب الله وديان دينه ...الخ.
هذه الزيارة تتعرض للسلام عليه في كل حالاته، وتبيّن مقامه (عجّل الله فرجه)، تشتمل على مضامين عالية، ينبغي علينا الالتزام بزيارته (عجّل الله فرجه) بها. والزيارة نوع من أنواع إظهار الأدب والاحترام والوفاء للمولى الأعظم (عجّل الله فرجه)، وما تشتمله أيضاً من زيادة الإحساس بوجوده الشريف.
والأمر الآخر الذي لا بد للمؤمنين من الالتزام به، هو الاستشفاع به (عجّل الله فرجه) في جميع حوائجنا وطلباتنا، فهو وسيلتنا إلى الله سبحانه وتعالى، بالإضافة إلى مسألة تخصيص وقت في كل يوم ولو لمدة دقائق معدودة يخصصها الإنسان للمناجاة مع صاحب الأمر والزمان (عجّل الله فرجه)، فهو يطلع على كل ما يصدر منا، ولا يتصور أحد أنّ هذه المناجاة لا تصل إليه. فليناجيه الإنسان بهمومه وآلامه، بأفراحه وأتراحه لأنّه الامام عليه السلام الحي المسؤول عنا، فهو سيدنا وإمامنا وولي أمرنا، وبالتالي فتخصيص الوقت المحدود لمناجاته يزيد من حالة الارتباط به والإحساس بوجوده الشريف، وقد اطلعت على رسالة يكتبها أحد مراجع التقليد وهو السيد الميلاني قدس سره إلى السيد الوالد قدس سره يوصيه بمجموعة من الوصايا الأخلاقية والسلوكية، ومن جملة ما كان يؤكده هو مسألة تخصيص وقت يومي لمناجاة صاحب الأمر (عجّل الله فرجه) وبث الهموم له والشكوى إليه والحديث معه، ولا يدري الإنسان فإنّه من خلال هذه الممارسات المذكورة قد يوفق للاتصال به (عجّل الله فرجه)، كما وفق لذلك كثير من المؤمنين لشدة ارتباطهم به وتعلقهم به (عجّل الله فرجه) ولصفاء نفوسهم والعمل بما يرضيه، وما حرماننا من النظر إلى طلعته الرشيدة إلا بسبب سوء أعمالنا، وبعدنا عما يرضيه كما يصرح هو بذلك بأبي هو وأمي، كما ورد عنه في التوقيع الصادر عنه إلى الشيخ المفيد (قدس سره): ...ونحن نعهد إليك أيها الولي المخلص، المجاهد فينا الظالمين - أيدّك الله بنصره الذي أيّد به السلف من أوليائنا الصالحين - أنه من اتّقى ربه من إخوانك في الدين، وخرج عليه بما هو مستحقّه كان آمنا من الفتنة المظلّة (أي المشرفة)، ومحنها المظلمة المضلّة، ومن بخل منهم بما أعاره الله من نعمته، على من أمره بصلته، فإنه يكون خاسراً بذلك لأُولاه وآخرته.
ولو أنّ أشياعنا - وفّقهم الله لطاعته - على اجتماعٍ من القلوب في الوفاء بالعهد عليهم، لما تأخّر عنهم اليُمن بلقائنا، ولتعجّلت لهم سعادةٌ بمشاهدتنا على حقّ المعرفة وصدقها منهم بنا، فما يحبسنا عنهم إلا ما يتصل بنا مما نكرهه، ولا نؤثره منهم، والله المستعان، وهو حسبنا ونِعْمَ الوكيل ... .
